《脾胃论》学习之一 

秦兵芬：“五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。荣气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫者，出其悍气之慓疾，而行于四末分肉、皮肤之间，而不休者也。”

秦兵芬：这句话讲的是什么呢，“五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧”，我们吃进去的东西由三部分组成。糟粕是有形的东西，津液是液体的东西，宗气是能量的东西，维持我们生命活动的是宗气。“故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉”，宗气聚积在胸中，但不是我们吸进来的空气。中医教材讲，吃进来的水谷精微之气和自然界的清气混合成为宗气。不是的，宗气是你吃进去的东西形成的，不是呼吸进去的。宗气往上走，“出于喉咙”，为呼吸提供能量。“贯心肺”，充满整个心肺。“而行呼吸焉”，宗气的功能之一是维持呼吸，使气体从呼吸道里面出入，为呼吸提供所需的能量。

“荣气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉”，荣气是滋养形体的部分。“泌其津液”，是将具有濡润和滋养作用的津和液合在一起，注之于脉变成血，这样才能营养四肢和五脏六腑。古代计时一个是水漏，一个是沙漏，不同的刻度表示不同的时间。“以应刻数焉”，是讲荣气生成津液、变成血，然后到五脏六腑，都是有一定的时间规律的。

吴可：后面的“卫”是什么？

秦兵芬：“出其悍气之慓疾”，剽悍是指有力量的，这与前面的宗气有类似之处。但是这种宗气一分为二，分为荣气与卫气。荣气是滋养身体的，卫气是“行于四末分肉、皮肤之间，而不休者也”，卫气变化非常迅速，在四末分肉（肉和肉之间）、皮和肤之间，不停地工作。医学中只有神经符合这个特点，所以说卫气似是神经的功能。